أحبتك العذاري:

أحبتك العذاري:

أحبتك العذاري: 47689052942654507858

و عبارة (أحبتك العذاري) تدل علي ان الحب المذكور في سفر النشيد، هو حب إلهي وليس حبا بشريا وجنسيا.

الحب
العالمي , الحب الجنسي، الحب الجسدي، تسوده الأنانية والرغبة والأمتلاك.
لذلك إذا أحبت واحدة شخصا، قد تغار عليه جدا، فإن رأت فتاة أخري تحبه،
تموت من الغيرة.. لكن في النشيد تقول له " أحبتك العذاري".. كلهم يحبونك..
نفرح ونبتهج بك.. " بالحق يحبونك" (نش 1: 4).

بالحق يحبونك " أي كل الناس يحبونك. وأنا أفرح بهذا.

حقا إن النفس التي تحب الله، تود أن يحبه الجميع.

الإنسان الروحي يريد أن كل أحد يحب الله معه..

المرأة
السامرية لما تعرفت علي المسيح، ذهبت تدعو الناس " تعالوا أنظروا إنسانا
قال لي كل ما فعلت" (يو 4). وملأت المدينة حديثا عنه، وأحضرت الناس إليه..
وهكذا الرسل لما أحبوا المسيح، ملأوا المدينة كرازة باسمه.

وبولس الرسول لما عرف الرب، حاول بأسفار كثيرة، وبتعب اكثر من الجميع، أن يخلص عل كل حال قوما.. (1 كو 9: 22).

وهكذا كل العذاري اللاتي أحببن الرب، فمن هن العذاري؟

العذراء هي النفس التي أحبت الرب، وليس في قلبها اخر يشغلها اقترنت بالله وحده، وليس اخر يشغلها..

وهكذا
قال بولس الرسول عن الكنيسة " خطبتكم لاقدم عذراء عفيفة للمسيح". فأصبحت
كلمة (عذراء) رمزا للكنيسة. ولهذا أيضا نري أم جميع الذين ينالون الخلاص
قد شبههم الرب بخمس عذاري حكيمات. (مت 25: 5).

هؤلاء الخمس العذاري رمز لجميع المختارين، رجالا ونساء, بتوليين ومتزوجين.

في الكنيسة العذراء يوجد إبراهيم وإسحق ويعقوب، المتزوجون.

كانوا متزوجين , ولكن نفوسهم كانت عذراء.. لأنها لم تعط ذاتها لاخر، لا تحب شيا إلي جوار الله.

النفس العذراء تحب الله من كل القلب ومن كل الفكر.

لا يوجد أحد الي جوار الله ينافسه في قلبها، ولا توجد في داخلها محبة أخري تتعارض مع محبة الله.

لذلك فإن كلمة (عذراء) استخدمت مجارا في الشعر أيضا، فقال أحدهم عن أمانيه التي لم تخطر بقلب أحد أخر:

أمان عذاري لم يجلن بخاطر وبعض أماني القوم شمطاء ثيب

القلوب العذراي هي التي تفرغت لمحبة لله وحده..

وقد
يسأل البعض: أليس كل إنسان يحب أباه وأمه وأولاده وأصدقاءه وتلاميذ، نقول
أنها محبة داخل محبة الله لا تتعارض معها لا تنافسها ولا تنقصها..